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酷吏列传序

 

酷吏列传序原文

  孔子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻。
导之以德,齐之以礼,有耻且格。
”老氏称:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
”“法令滋章,盗贼多有。
”太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清浊之源也。
昔天下之网尝密矣然奸伪萌起,其极也,上下相遁,至于不振当是之时,吏治若救火扬沸,非武健严酷,恶能胜其任而愉快乎!言道德者,溺其职矣。
故曰“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。
”“下士闻道大笑之”。
非虚言也。
汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,网漏于吞舟之鱼,而吏治,不至于奸,黎民艾安。
由是观之,在彼不在此。

酷吏列传序拼音版

  kǒng zǐ yuē :“dǎo zhī yǐ zhèng ,qí zhī yǐ xíng ,mín miǎn ér wú chǐ 。dǎo zhī yǐ dé ,qí zhī yǐ lǐ ,yǒu chǐ qiě gé 。”lǎo shì chēng :“shàng dé bú dé ,shì yǐ yǒu dé ;xià dé bú shī dé ,shì yǐ wú dé 。”“fǎ lìng zī zhāng ,dào zéi duō yǒu 。”tài shǐ gōng yuē :xìn zāi shì yán yě !fǎ lìng zhě zhì zhī jù ,ér fēi zhì zhì qīng zhuó zhī yuán yě 。xī tiān xià zhī wǎng cháng mì yǐ rán jiān wěi méng qǐ ,qí jí yě ,shàng xià xiàng dùn ,zhì yú bú zhèn dāng shì zhī shí ,lì zhì ruò jiù huǒ yáng fèi ,fēi wǔ jiàn yán kù ,è néng shèng qí rèn ér yú kuài hū !yán dào dé zhě ,nì qí zhí yǐ 。gù yuē “tīng sòng ,wú yóu rén yě ,bì yě shǐ wú sòng hū 。”“xià shì wén dào dà xiào zhī ”。fēi xū yán yě 。hàn xìng ,pò gū ér wéi huán ,zhuó diāo ér wéi pǔ ,wǎng lòu yú tūn zhōu zhī yú ,ér lì zhì ,bú zhì yú jiān ,lí mín ài ān 。yóu shì guān zhī ,zài bǐ bú zài cǐ 。
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酷吏列传序翻译

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酷吏列传序赏析

  司马迁亲身受过酷吏的残害。本文是《酷吏列传》的序,表明了司马迁反对严刑峻法,实行德政的主张。这篇序言可分为三层:第一层用孔子、老子的话,阐明了道义的重要作用。第二层从“太史公曰”到“非虚言也”,作者充分肯定了孔子、老子的观点,并进一步发展了自己反对严刑峻法的主张。第三层从“汉兴”到结尾,用汉初刑法宽简、风气淳厚、百姓平安的事实,从正面证明德治的重要性。这篇序文的结构很严谨,尤其是前后呼应,善于运用对比手法。文章一开头先引用孔子和老子的话,提出论点,然后用暴秦的事实来论证这一论点。接着再一次引用孔子和老子的话来阐明自己的观点。最后以汉初的事例正面论证自已的观点,得出“在彼不在此”的结论。汉初的事例与秦亡的史实,形成鲜明对比,暗中又与武帝时的弊政形成对比,还与篇首孔子、老子的观点相呼应。全文论点与论据紧密配合,层层深入。太史公是不赞成用严刑峻法和酷吏来治国的,于是他在开篇就引用了孔子的话。太史公认为,法令刑法只不过是治理国家的一个工具,并不是把国家治理得好的根源!

作者介绍

司马迁(前145或前135—前87?),字子长,西汉夏阳(今陕西韩城,一说山西河津)人,中国古代伟大的史学家、文学家、思想家,被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。了解司马迁的作品特点,主要在"迁"这个字上。

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