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管晏列传

 

管晏列传原文

管仲夷吾者,颍上人也。
少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。
管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。
及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。

管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遇时。
吾尝三战三走,鲍叔不以我怯,知我有老母也。
公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母,知我者鲍子也。

鲍叔既进管仲,以身下之。
子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲
既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。
故其称曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。
四维不张,国乃灭亡。
下令如流水之原,令顺民心。
”故论卑而易行。
俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。

其为政也,善因祸而为福,转败而为功。
贵轻重,慎权衡。
桓公实怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡于周室。
桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政。
于柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐。
故曰:“知与之为取,政之宝也。

管仲富拟于公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。
管仲卒,齐国遵其政,常强于诸侯。
后百余年而有晏子焉。

晏子
晏平仲婴者,莱之夷维人也。
事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。
既相齐,食不重肉,妾不衣帛。
其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行。
国有道,即顺命;无道,即衡命。
以此三世显名于诸侯。

越石父贤,在缧绁中。
晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。
弗谢,入闺。
久之,越石父请绝。
晏子惧然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于缌何子求绝之速也?”石父曰:“不然。
吾闻君子诎于不知己而信于知己者。
方吾在缧绁中,彼不知我也。
夫子既已感寤而赎我,是知己;知己而无礼,固不如在缧绁之中。
”晏子于是延入为上客。

为齐相,出,其御之妻从门闲而窥其夫。
其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬甚自得也。
既而归,其妻请去。
夫问其故。
妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。
今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。
今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。
”其后夫自抑损。
晏子怪而问之,御以实对。
晏子荐以为大夫。

太史公曰:吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府,及晏子春秋,详哉其言之也。
既见其著书,欲观其行事,故次其传。
至其书,世多有之,是以不论,论其轶事。

管仲世所谓贤臣,然孔子小之。
岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉?语曰“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也”。
岂管仲之谓乎?
方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去,岂所谓“见义不为无勇”者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。

管晏列传拼音版

guǎn zhòng yí wú zhě ,yǐng shàng rén yě 。shǎo shí cháng yǔ bào shū yá yóu ,bào shū zhī qí xián 。guǎn zhòng pín kùn ,cháng qī bào shū ,bào shū zhōng shàn yù zhī ,bú yǐ wéi yán 。yǐ ér bào shū shì qí gōng zǐ xiǎo bái ,guǎn zhòng shì gōng zǐ jiū 。jí xiǎo bái lì wéi huán gōng ,gōng zǐ jiū sǐ ,guǎn zhòng qiú yān 。bào shū suí jìn guǎn zhòng 。guǎn zhòng jì yòng ,rèn zhèng yú qí ,qí huán gōng yǐ bà ,jiǔ hé zhū hóu ,yī kuāng tiān xià ,guǎn zhòng zhī móu yě 。
guǎn zhòng yuē :“wú shǐ kùn shí ,cháng yǔ bào shū jiǎ ,fèn cái lì duō zì yǔ ,bào shū bú yǐ wǒ wéi tān ,zhī wǒ pín yě 。wú cháng wéi bào shū móu shì ér gèng qióng kùn ,bào shū bú yǐ wǒ wéi yú ,zhī shí yǒu lì bú lì yě 。wú cháng sān shì sān jiàn zhú yú jun1 ,bào shū bú yǐ wǒ wéi bú xiāo ,zhī wǒ bú yù shí 。wú cháng sān zhàn sān zǒu ,bào shū bú yǐ wǒ qiè ,zhī wǒ yǒu lǎo mǔ yě 。gōng zǐ jiū bài ,zhào hū sǐ zhī ,wú yōu qiú shòu rǔ ,bào shū bú yǐ wǒ wéi wú chǐ ,zhī wǒ bú xiū xiǎo jiē ér chǐ gōng míng bú xiǎn yú tiān xià yě 。shēng wǒ zhě fù mǔ ,zhī wǒ zhě bào zǐ yě 。”
bào shū jì jìn guǎn zhòng ,yǐ shēn xià zhī 。zǐ sūn shì lù yú qí ,yǒu fēng yì zhě shí yú shì ,cháng wéi míng dà fū 。tiān xià bú duō guǎn zhòng zhī xián ér duō bào shū néng zhī rén yě 。

guǎn zhòng
jì rèn zhèng xiàng qí ,yǐ qū qū zhī qí zài hǎi bīn ,tōng huò jī cái ,fù guó qiáng bīng ,yǔ sú tóng hǎo è 。gù qí chēng yuē :“cāng lǐn shí ér zhī lǐ jiē ,yī shí zú ér zhī róng rǔ ,shàng fú dù zé liù qīn gù 。sì wéi bú zhāng ,guó nǎi miè wáng 。xià lìng rú liú shuǐ zhī yuán ,lìng shùn mín xīn 。”gù lùn bēi ér yì háng 。sú zhī suǒ yù ,yīn ér yǔ zhī ;sú zhī suǒ fǒu ,yīn ér qù zhī 。
qí wéi zhèng yě ,shàn yīn huò ér wéi fú ,zhuǎn bài ér wéi gōng 。guì qīng zhòng ,shèn quán héng 。huán gōng shí nù shǎo jī ,nán xí cài ,guǎn zhòng yīn ér fá chǔ ,zé bāo máo bú rù gòng yú zhōu shì 。huán gōng shí běi zhēng shān róng ,ér guǎn zhòng yīn ér lìng yàn xiū zhào gōng zhī zhèng 。yú kē zhī huì ,huán gōng yù bèi cáo mò zhī yuē ,guǎn zhòng yīn ér xìn zhī ,zhū hóu yóu shì guī qí 。gù yuē :“zhī yǔ zhī wéi qǔ ,zhèng zhī bǎo yě 。”
guǎn zhòng fù nǐ yú gōng shì ,yǒu sān guī 、fǎn diàn ,qí rén bú yǐ wéi chǐ 。guǎn zhòng zú ,qí guó zūn qí zhèng ,cháng qiáng yú zhū hóu 。hòu bǎi yú nián ér yǒu yàn zǐ yān 。

yàn zǐ
yàn píng zhòng yīng zhě ,lái zhī yí wéi rén yě 。shì qí líng gōng 、zhuāng gōng 、jǐng gōng ,yǐ jiē jiǎn lì háng zhòng yú qí 。jì xiàng qí ,shí bú zhòng ròu ,qiè bú yī bó 。qí zài cháo ,jun1 yǔ jí zhī ,jí wēi yán ;yǔ bú jí zhī ,jí wēi háng 。guó yǒu dào ,jí shùn mìng ;wú dào ,jí héng mìng 。yǐ cǐ sān shì xiǎn míng yú zhū hóu 。
yuè shí fù xián ,zài léi xiè zhōng 。yàn zǐ chū ,zāo zhī tú ,jiě zuǒ cān shú zhī ,zǎi guī 。fú xiè ,rù guī 。jiǔ zhī ,yuè shí fù qǐng jué 。yàn zǐ jù rán ,shè yī guàn xiè yuē :“yīng suī bú rén ,miǎn zǐ yú sī hé zǐ qiú jué zhī sù yě ?”shí fù yuē :“bú rán 。wú wén jun1 zǐ qū yú bú zhī jǐ ér xìn yú zhī jǐ zhě 。fāng wú zài léi xiè zhōng ,bǐ bú zhī wǒ yě 。fū zǐ jì yǐ gǎn wù ér shú wǒ ,shì zhī jǐ ;zhī jǐ ér wú lǐ ,gù bú rú zài léi xiè zhī zhōng 。”yàn zǐ yú shì yán rù wéi shàng kè 。
wéi qí xiàng ,chū ,qí yù zhī qī cóng mén xián ér kuī qí fū 。qí fū wéi xiàng yù ,yōng dà gài ,cè sì mǎ ,yì qì yáng yáng shèn zì dé yě 。jì ér guī ,qí qī qǐng qù 。fū wèn qí gù 。qī yuē :“yàn zǐ zhǎng bú mǎn liù chǐ ,shēn xiàng qí guó ,míng xiǎn zhū hóu 。jīn zhě qiè guān qí chū ,zhì niàn shēn yǐ ,cháng yǒu yǐ zì xià zhě 。jīn zǐ zhǎng bā chǐ ,nǎi wéi rén pú yù ,rán zǐ zhī yì zì yǐ wéi zú ,qiè shì yǐ qiú qù yě 。”qí hòu fū zì yì sǔn 。yàn zǐ guài ér wèn zhī ,yù yǐ shí duì 。yàn zǐ jiàn yǐ wéi dà fū 。
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管晏列传翻译

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管晏列传简析

  《管晏列传》是春秋时期齐国政治家管仲和晏婴的合传。司马迁描写这两位春秋中后期齐国国相,能抓住其特点,并选取典型细节加以生动地表现,如写管仲,着重写其同鲍叔牙的交往,以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略,写晏婴则通过对重用越石父和御者的典型事例的详细叙述来突出其“贤”。

  文章详略得当,重点突出,比如对管、鲍之间的真挚友谊及晏子任用御者缘起的叙述极为详细,而对管仲生活的奢侈等不太重要的方面则一笔带过。传记之末“太史公曰”以后的简短议论与评价更是深化了对管、鲍二人的认识,起到了画龙点睛的作用。

  司马迁自述写作《管晏列传》之缘由:“晏子俭矣,夷吾则奢,齐桓以霸,景公以治,作《管晏列传》第二。”指出虽然管仲的奢华与晏婴的节俭形成鲜明对比,但是二人同为齐国杰出政治家,管仲辅佐桓公成就霸业,勋业彪炳,晏婴协助景公成就治世,政绩显赫,一霸一治,泽被当代,垂范后世,二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,所以将二人合传写成《管晏列传》。

  管仲辅佐齐桓公,使齐成为五霸之一,晏婴辅佐齐灵公、庄公、景公,使齐“三世显名于诸侯”。并在出使楚国后得到重要的关注。重要的是,在本文所记的轶事中,都分明贯穿了一个“知”字。管仲的“任政相齐”,是仗仰于鲍叔牙的知人善任;写晏婴的赎贤、荐贤,则更是他知人爱才,礼贤下士的必然结果。

管晏列传艺术特点

抓住特点,勾勒概貌  管仲和晏婴同为齐国名相,他们之间有几个共同的特点:(1)任相时间长;(2)功绩卓著(涉及内政、军事、外交、经济、用人诸方面);(3)均有著述,世人多所了解。为这样的名相立传,面对浩如烟海的材料,司马迁首先采取了抓住特点勾勒概貌的写法,给人们留下一个总的印象。  桓公以前,齐国国君昏庸,国力衰微。而“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下。”可见,齐国崛起始于桓公,而桓公之成为春秋一霸,又仰仗于“管仲之谋”“九合诸侯,一匡天下”,形象而概括地说明了管仲的功绩之大。创业难,守业更难。百余年后的晏婴,在巩固齐国国威过程中,也立下了汗马功劳。对此,司马迁用了几组形式整齐的排比句,从三方面作了介绍:“既相齐,食不重肉,妾不衣帛”,言其节俭力行严于律己;“其有朝,既顺命;无道,即衡命”,言其以道为绳,谨慎行事。最后一言以蔽之,“三世显于诸侯”,突出了晏子的功绩。

精选典型,各有侧重  写管仲,作者从内政、外交两方面着重写他的“辅弼之才”。“以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶”一节,写他内政方面的治国才能。经济为一国之命脉,齐国地域虽小,但管仲能因地制宜,利用在海滨的有利条件,发展鱼、盐事业,并调整物价,铸造货币,发展工商业,推行寓兵于农,兵农合一的军制改革,从而使齐国富强起来。齐国人口虽不多,但管仲看到,只要人心所向,众志必能成城。所谓“与俗同好恶”,即是这种民本思想的体现。“善因祸而福,转败而为功”一节,则以三个典型事例写其外交方面的政治策略。“袭蔡伐楚”一事,巧妙地变师出无名而为师出有名,变霸权的膨胀为正义的申张。“北征山戎”一事,救赵之危,并令其“修召公之政”,助邻实为睦邻,意为使燕永作齐之北方的屏障。“柯地盟会”一事,力劝桓公守约,意在取信诸侯,播扬齐国之威名。三个事例生动反映了管仲善于利用矛盾,权衡轻重,抓住时机,因势利导,变祸为福,转败为胜远见卓识和外交才能。  写晏婴,则通过两件轶事着重写其“用人之才”。赎越石父,宴为上客,写其礼贤下士虚怀若谷;荐御者为大夫,则写其举贤任能不拘一格的胆识。这样的典型事例不仅从一个侧面突出晏婴在齐国历史上的功绩,而且更生动地刻画出这位贤相既有雄才大略又有谦恭谨慎的态度。

记言记行,相辅相成  “言为心声”,司马迁在刻画人物形象过程中,还利用了人物对话或著述来作他们行为的佐证,使人物形象更加丰满生动。管仲著述中的一段话:“仓廪实而知礼节……令顺民心。”揭示了管仲治理内政“取信于民”的指导思想。“知与之为取,政之宝也”,说明了管仲“取信于诸侯”的外交策略,哲理性强,耐人寻味。  为表现晏婴求贤若渴、礼贤下士的品格,作者在“赎贤”一则轶事中,不仅写了晏子“解左骖以赎之,载归。”“摄衣冠而谢”的行动,更写了晏子感人的言语:“婴虽不仁,何子求绝之速也?”言行对照,一个不因位高而盛气凌人,不因有恩而居功自傲,严于律己,胸怀恢宏的贤相形象跃然纸上

衬托对比,形象突现  (1)用写缺点来反衬优点。“管仲富拟于公室,有三归、反坫”,这好像是在批评管仲的奢侈生活,然经作者“齐人不以为侈”一笔勾回,反衬出管仲功劳之大,大到如此大兴土木铺张浪费,而齐国的人都不认为他奢侈。这是因为他制定的政策能顺应民心,从百姓的需要出发。(2)写次要人物来衬托主要人物。写晏子车夫的妻子从门缝里窥见晏子和自己丈夫的情况,通过晏子和车夫的行动与态度的对比,更好地衬托出晏子的谦恭性格和高尚的精神境界。再如文章的第二自然段,从表面看,似乎是赞美鲍叔的知人之深,实际上是写管仲不是一个贪小愚蠢、胆怯无能、寡廉鲜耻的人,而是一个不拘小节能屈能伸,有远大抱负的贤者。写鲍叔是为了从侧面写管仲。另一方面,鲍叔能从大处着眼评价管仲,说明没有鲍叔的慧眼识贤,就不可能有管仲后来的一番事业。管仲的非凡之功,得之于鲍叔的知人之明。作者这样写,不仅突出管鲍之交的可贵,而且寄托着知己难逢的感慨。

管晏列传赏析

  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。

  本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事,刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人,经商多分财利,谋事反而更糟,作官被逐,打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来,并推荐给桓公,使之有机会一展才能。晏子贵为国相,却以石父为知己,即使他在囚禁中,也要迫不及待地解放他,尊重他。一个地位卑贱的车夫,只要知过自改,便予以提拔,荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子,正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以,他在赞语中说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”此实乃本传之真意。

作者介绍

司马迁(前145或前135—前87?),字子长,西汉夏阳(今陕西韩城,一说山西河津)人,中国古代伟大的史学家、文学家、思想家,被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。了解司马迁的作品特点,主要在"迁"这个字上。

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