《云无心以出岫，鸟倦飞而知还》的意思及出处和全诗鉴赏

云无心以出岫，鸟倦飞而知还出处

出自：魏晋陶渊明的《归去来兮辞·并序》

云无心以出岫，鸟倦飞而知还全诗鉴赏

《归去来兮辞·并序》

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

云无心以出岫，鸟倦飞而知还全诗拼音

yú jiā pín ，gēng zhí bú zú yǐ zì gěi 。yòu zhì yíng shì ，píng wú chǔ sù ，shēng shēng suǒ zī ，wèi jiàn qí shù 。qīn gù duō quàn yú wéi zhǎng lì ，tuō rán yǒu huái ，qiú zhī mí tú 。huì yǒu sì fāng zhī shì ，zhū hóu yǐ huì ài wéi dé ，jiā shū yǐ yú pín kǔ ，suí jiàn yòng yú xiǎo yì 。yú shí fēng bō wèi jìng ，xīn dàn yuǎn yì ，péng zé qù jiā bǎi lǐ ，gōng tián zhī lì ，zú yǐ wéi jiǔ 。gù biàn qiú zhī 。jí shǎo rì ，juàn rán yǒu guī yú zhī qíng 。hé zé ？zhì xìng zì rán ，fēi jiǎo lì suǒ dé 。jī dòng suī qiē ，wéi jǐ jiāo bìng 。cháng cóng rén shì ，jiē kǒu fù zì yì 。yú shì chàng rán kāng kǎi ，shēn kuì píng shēng zhī zhì 。yóu wàng yī rěn ，dāng liǎn shang xiāo shì 。xún chéng shì mèi sàng yú wǔ chāng ，qíng zài jun4 bēn ，zì miǎn qù zhí 。zhòng qiū zhì dōng ，zài guān bā shí yú rì 。yīn shì shùn xīn ，mìng piān yuē 《guī qù lái xī 》。yǐ sì suì shí yī yuè yě 。

guī qù lái xī ，tián yuán jiāng wú hú bú guī ？jì zì yǐ xīn wéi xíng yì ，xī chóu chàng ér dú bēi ？wù yǐ wǎng zhī bú jiàn ，zhī lái zhě zhī kě zhuī 。shí mí tú qí wèi yuǎn ，jiào jīn shì ér zuó fēi 。zhōu yáo yáo yǐ qīng yáng ，fēng piāo piāo ér chuī yī 。wèn zhēng fū yǐ qián lù ，hèn chén guāng zhī xī wēi 。
nǎi zhān héng yǔ ，zǎi xīn zǎi bēn 。tóng pú huān yíng ，zhì zǐ hòu mén 。sān jìng jiù huāng ，sōng jú yóu cún 。xié yòu rù shì ，yǒu jiǔ yíng zūn 。yǐn hú shāng yǐ zì zhuó ，miǎn tíng kē yǐ yí yán 。yǐ nán chuāng yǐ jì ào ，shěn róng xī zhī yì ān 。yuán rì shè yǐ chéng qù ，mén suī shè ér cháng guān 。cè fú lǎo yǐ liú qì ，shí jiǎo shǒu ér xiá guān 。yún wú xīn yǐ chū xiù ，niǎo juàn fēi ér zhī hái 。jǐng yì yì yǐ jiāng rù ，fǔ gū sōng ér pán huán 。
guī qù lái xī ，qǐng xī jiāo yǐ jué yóu 。shì yǔ wǒ ér xiàng wéi ，fù jià yán xī yān qiú ？yuè qīn qī zhī qíng huà ，lè qín shū yǐ xiāo yōu 。nóng rén gào yú yǐ chūn jí ，jiāng yǒu shì yú xī chóu 。huò mìng jīn chē ，huò zhào gū zhōu 。jì yǎo tiǎo yǐ xún hè ，yì qí qū ér jīng qiū 。mù xīn xīn yǐ xiàng róng ，quán juān juān ér shǐ liú 。shàn wàn wù zhī dé shí ，gǎn wú shēng zhī háng xiū 。
yǐ yǐ hū ！yù xíng yǔ nèi fù jǐ shí ？hé bú wěi xīn rèn qù liú ？hú wéi hū huáng huáng yù hé zhī ？fù guì fēi wú yuàn ，dì xiāng bú kě qī 。huái liáng chén yǐ gū wǎng ，huò zhí zhàng ér yún zǐ 。dēng dōng gāo yǐ shū xiào ，lín qīng liú ér fù shī 。liáo chéng huà yǐ guī jìn ，lè fū tiān mìng fù xī yí ！

提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还译文及注释

序译文　　我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

正文译文　　回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。　　刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。　　回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。　　算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

序文注释（1）耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。（2）幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类。（3）生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。（4）长吏：较高职位的县吏。指小官。（5）脱然：不经意的样子。有怀：心有所动（指有了做官的念头）。（6）靡途：没有门路。（7）会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去（8）诸侯：指州郡长官。（9）家叔：指陶夔[kuí]，当时任太常卿。以：因为。（10）见：被。（11）风波：指军阀混战。静：平。（12）惮：害怕。役：服役。（13）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。（14）眷然：思恋的样子。归欤[yú]之情：回去的心情。（15）何：什么。则：道理。（16）质性：本性。矫厉：造作勉强。（17）切：迫切。违己：违反自己本心。 交病：指思想上遭受痛苦。（18）尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。（19）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。（20）怅然：失意。（21）犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔[rěn]：公田收获一次。稔，谷物成熟。（22）敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。（23）寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。（24）情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。（25）仲秋：农历八月。（26）事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。（27）乙巳岁：晋安帝义熙元年。

正文注释（1）归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。（2）田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？芜，田地荒废。胡，同“何”，为什么。（3）既自以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。（4）奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。奚，何，为什么。惆怅，失意的样子。（5）悟已往之不谏：认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回。谏，谏止，劝止。（6）知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。（7）实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。（8）是：正确。非：错误。（9）舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，飘摇放流的样子。以，表修饰。飏，飞扬，形容船行驶轻快。（10）问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。（11）恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，天色微明。（12）乃瞻衡宇，：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。载[zài]欣载奔：一边高兴，一边奔跑。（13）稚子：幼儿。（14）三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩[xǔ] 隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。（15）盈樽：满杯。（16）引：拿来。 觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。（17）寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。（18）审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。（19）园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。（20）策扶老以流憩[qì]：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。（21）时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。（22）云无心以出岫[xiù]：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。（23）景翳[yì]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。（24）抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。（25）请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。（26）世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。（27）情话：知心话。（28）春及：春天到了。（29）将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。（30）或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。（31）或棹[zhào]孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。（32）既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。（33）亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。（34）木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。（35）涓涓：水流细微的样子。（36）善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。（37）已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。（38）寓形宇内复几时，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。（39）胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。（40）帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。（41）怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。（42）或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。籽，培土。（43）登东皋[gāo]以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。（44）聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。（45）乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？ 复：还有。疑：疑虑。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还主旨和结构

　　这篇文章的写作经过，序里已有说明；《宋书·陶潜传》则特别提到作者辞官的近因：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米，折腰向乡里小人!’即日解印绶去职，赋《归去来》。”从序和这段记录都可以看出，这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的作品，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。

　　本文的叙事线索:辞官——归途——抵家——室内生活——涉园——外出——纵情山水——如何度过余生

　　本文的抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命

　　全文可分三部分：

　　第一部分（第1段）表示辞官归田的决心。含两层：前一层是自责之词。诗人想到“田园将芜”，故应归家，但心为形体所役使而不能自主，这是何等可悲啊!表明诗人已有归意。后一层是自恕自慰之词。诗人已知过去求官为非，今日弃官为是，好比是入了迷途不远，还来得及回到正道上来，因而深感欣慰。这两层点明了全文主旨，表达了诗人鄙弃官场、向往田园的感情。

　　第二部分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。可分三层：第一层写归途和初抵家时的情况，含三节：前一节写乘舟返家途中既轻松又渴望抵家的心情；中间一节写望见家门时欣喜若狂的心情，这跟在官时“惆怅而独悲”的心情形成了鲜明的对比；后一节写家中景况，有松，有菊，有幼儿，有居室，有酒，有樽，差足自慰。第二层写回家后的日常生活，也含三节：前一节写饮酒自遣，这是室中之乐；后两节写涉园观景，流连忘返，这是园中之乐。这是真正的隐者之乐，跟迁客们的闲适心情绝不相同。第三层写诗人在农村的出游经历。含四节：第一节重申辞官归田之志，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；第二节写跟乡里故人和农民的交往，为下文写出游张本；第三节写出游方式，“窈窕以寻壑”应上“或棹孤舟”，“崎岖而经丘”应上“或命巾车”；第四节写出游中所见，前两句写农村初春生机勃郁的景象，后两句触景生情，为结尾述人生观张本。

　　第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。含三层：前一层紧承上文“吾生之行休”而自问，这是一种委婉的表达方式，有振起下文的作用；下面两层是作者自答，“富贵”两句从反面作答，重在说“富贵”而以“帝乡”为陪衬，中间四句从正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隐居生活，最后上升到哲理的高度，点出“乐天安命”的思想，卒章显志。

　　三、淡远潇洒的风格

　　欧阳修对这篇文章推崇备至，尝言：“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的风格。例如，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中并无只言片语涉及官场中的黑暗情形，而只说自己“惆怅而独悲”的心情；对已往的居官求禄，也只说“不谏”和“昨非”，不作更深的追究；他决定今后不再跟达官贵人来往，也仅用“息交以绝游”一语轻轻带过，胸怀何等洒脱，是见役于物的人做不到的。又如文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些极为平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，句句如从肝肺中流出，而不见斧凿之痕。这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。

　　应当指出，《五柳先生传》中的“无怀氏之民”“葛天氏之民”，《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫并怡然自乐”，《归去来兮辞》中的“实迷途其未远，觉今是而昨非”，所有这些语句全都寄托着他的政治理想──他希望出现一个没有剥削和压迫、人人能从事和平劳动的社会。

　　“但渊明究竟不是一个自了汉。他不完全提倡一个消极的躲避的办法。故桃花源也遂成为积极的理想，社会的模范，像‘乌托邦’（Utopia）、‘共和国’（Republic）、‘新大西洋’（NewAtlantic），那样的一个‘避’秦之地。避秦之地终于是一个寓言的世界，于是五柳先生遂不得不逃于酒，在醉乡里，也就是在理想国里，躲了过去。渊明全部理想几全可以此释之。所以他不仅是一位田园诗人，彻头彻尾的诗人，而且是伟大的政治理想家。”