8字成语
方寸之木，高于岑楼
出处：战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”
公耳忘私，国耳忘家
出处：东汉·班固《汉书·贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所生。”
乍入芦圩，不知深浅
出处：明·吴承恩《西游记》第32回：“假若不与他实说，蒙着头，带着他走，常言道：‘乍入芦圩，不知深浅。’”
不耕而食，不织而衣
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。”
左对孺人，右顾稚子
出处：清·黄宗羲《刘伯绳先生墓志铭》：“先生既绝交息游，左对孺人，右顾稚子，郁郁无可告语。”
左对孺人，顾弄稚子
出处：梁启超《少年中国说》：“青门种瓜人，左对孺人，顾弄稚子，忆侯门似海，珠履杂遢之盛事。”
宁为鸡尸，不为牛从
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·书证》：“宁为鸡尸，不为牛从。”
出于水火，登之衽席
出处：章炳麟《致南京参议会论建都书》：“国维四固，安于泰山，出于水火而登之衽席，则其幸耳。”
饥则附人，饱便高扬
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则扬去。”
自我得之，自我捐之
出处：西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯，自我得之，自我捐之，无所恨。’”
有形可检，有数可推
出处：南朝·宋·祖冲之《辨戴法兴难新历》：“迟疾之率，非出神怪，有形可检，有数可推。”
众怒难犯，专欲难成
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”
出乎其类，拔乎其萃
出处：战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”
自我得之，自我失之
出处：《梁书·邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨。’”
当为秋霜，无为槛羊
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》：“荆书与东海王疆曰：‘当为秋霜，无为槛羊。’”
有话即长，无话即短
出处：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“有话即长，无话即短。不觉光阴似箭，日月如梭，又在王主人家住了半年之上。”
坐筹帷幄，决胜千里
出处：元·无名氏《陈州粜米》第二折：“我想张良坐筹帷幄之中，决胜千里之外，辅佐高祖，定了天下。”
如月之恒，如日之升
出处：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
行则连舆，止则接席
出处：三国·魏·曹丕《与吴质书》：“昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。”
百足之虫，至断不僵
出处：三国·魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”
如切如磋，如琢如磨
出处：《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
牝鸡司晨，惟家之索
出处：明·许仲琳《封神演义》第七回：“如陛下荒淫酒色，昵比匪人，惟以妇言是用，此牝鸡司晨，惟家之索。”
行迈靡靡，中心摇摇
出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。”
牝鸡之晨，惟家之索
出处：《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”
言之无罪，闻之足戒
出处：清·汪琬《诗说序》：“诗独主志，所为主文谲谏，与言之无罪，闻之足戒者，其词则隐，其旨则微。”
好学深思，心知其意
出处：西汉·司马迁《史记·五帝本纪》：“《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。”
严以律己，宽以字人
出处：清·汪琬《送张牖如之任南宁序》：“严以律己，宽以字人。”
好言自口，莠言自口
出处：《诗经·小雅·正月》：“好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。”
投机之会，间不容穟
出处：《新唐书·张公瑾传》：“‘投机之会，间不容穟。’公瑾所以抵龟而决也。”
身在江海，心驰魏阙
出处：唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“余独坐一隅，孤愤五蠹，虽身在江海，而心驰魏阙 。”