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言行相诡 [ yán xíng xiāng guǐ ]
释义:诡:违反,违背。说的和做的相违背。指言行不一。
出处:《吕氏春秋·淫辞》:“言行相诡,不祥莫大焉。”
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言近旨远 [ yán jìn zhǐ yuǎn ]
释义:旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
出处:《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也。”
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言多必失 [ yán duō bì shī ]
释义:话说多了一定有失误。
出处:《鬼谷子·本经符》:“言多必有数短之处。”
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言行一致 [ yán xíng yī zhì ]
释义:说的和做的完全一个样。
出处:宋 赵善璙《自警篇 诚实》:“自此言行一致,表里相应,遇事坦然,常有余裕。”
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言而无信 [ yán ér wú xìn ]
释义:说话不算数,没有信用。
出处:《谷梁传·僖公二十二年》:“言之所以为言者,信也。言而不信,何以为言?”
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言扬行举 [ yán yáng xíng jǔ ]
释义:根据德行和名声来选择人才。
出处:《礼记·文王世子》:“凡语于郊者必取贤敛才焉,或以德进,或以事举,或以言扬。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
释义:言、语:说、讲。形容人多嘴杂,议论纷纷。
出处:元·武汉臣《玉壶春》第三折:“小生欲待要不去,悬心挂意,怎生撇得?欲待要去呵,又惹的人言三语四,使人惶恐,好两难也呵!”
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言犹在耳 [ yán yóu zài ěr ]
释义:犹:还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
出处:《左传·文公七年》:“今君虽终,言犹在耳。”
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言谈林薮 [ yán tán lín sǒu ]
释义:林薮:人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
出处:《晋书·裴秀传》:“乐广尝与頠清言,欲以理服之,而頠辞论丰博,广笑而不言。时人谓頠为言谈之林薮。”
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言语妙天下 [ yán yǔ miào tiān xià ]
释义:形容言语非常精妙。
出处:《汉书·贾捐之传》:“君房下笔,言语妙天下。”
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言语道断 [ yán yǔ dào duàn ]
释义:原为佛家语,指意义深奥微妙,无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
出处:《缨珞经》:“言语道断,心行所灭。”
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言者无罪,闻者足戒 [ yán zhě wú zuì,wén zhě zú jiè ]
释义:指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
出处:《诗经·周南·关雎·序》:“言之者无罪,闻之者足以戒。”
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言重九鼎 [ yán zhòng jiǔ dǐng ]
释义:形容说话有分量,比较比来九鼎也不算重。
出处:宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五:“昔之所以议进退天下士大夫者,今又重之以权位,故其一言之出,则九鼎不足为重。”
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言者谆谆,听者藐藐 [ yán zhě zhūn zhūn,tīng zhě miǎo miǎo ]
释义:谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
出处:《诗经·大雅·抑》:“诲而谆谆,听我藐藐。”
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言之成理 [ yán zhī chéng lǐ ]
释义:之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。
出处:《荀子·非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”
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言之无文,行而不远 [ yán zhī wú wén,xíng ér bù yuǎn ]
释义:文章没有文采,就不能流传很远。
出处:《左传·襄公二十年》:“仲尼曰:‘志有之,言以足志,文以足言。不言谁知其志?言而无文,行而不远。’”
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言之无物 [ yán zhī wú wù ]
释义:指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。
出处:清 梁启超《跋》:“言之无物,务尖险,晚唐之极敝也。”
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言之有理 [ yán zhī yǒu lǐ ]
释义:说的话有道理。
出处:明·吴承恩《西游记》第四十八回:“陈老道:‘言之有理。’”
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言之有物 [ yán zhī yǒu wù ]
释义:物:内容。文章或讲话有具体内容。
出处:《周易·家人》:“君子以言有物而行有恒。”
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言之凿凿 [ yán zhī záo záo ]
释义:凿凿:确实。形容说得非常确实。
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》:“言之凿凿,确可信据。”