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求大同,存小异 [ qiú dà tóng,cún xiǎo yì ]
释义:在大的、主要的方面取得一致,而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。
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千闻不如一见 [ qiān wén bù rú yī jiàn ]
释义:指听得再多还不如亲见更为可靠。
出处:《陈书·萧摩诃传》:“安都谓摩诃曰:‘卿骁勇有名,千闻不如一见。’”
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泰山不让土壤 [ tài shān bù ràng tǔ rǎng ]
释义:泰山不排除细小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。
出处:《史记·李斯无传》:“是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”
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太岁头上动土 [ tài suì tóu shàng dòng tǔ ]
释义:比喻触犯强暴有力的人。
出处:汉·王充《论衡·难岁篇》:“移徒法日:‘徒抵太岁凶,伏太岁亦凶’。”
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汤里来,水里去 [ tāng lǐ lái,shuǐ lǐ qù ]
释义:指银钱随手来随手去,留不住。
出处:明·吴承恩《西游记》第61回:“这正是俗语云:‘大海里翻了豆腐船,汤里来,水里去’。”
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听见风就是雨 [ tīng jiàn fēng jiù shì yǔ ]
释义:刚听到一点儿风声,就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第二十五回:“他们做都老爷的,听见风就是雨,皇上原许他风闻奏事,说错了又没有不是的。”
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喜怒不形于色 [ xǐ nù bù xìng yú sè ]
释义:高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养,感情不外露。
出处:《三国志·蜀志·先主传》:“喜怒不形于色,好交结豪侠,年少争附之。”
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先小人,后君子 [ xiān xiǎo rén,hòu jūn zǐ ]
释义:先做小人,后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头,然后再讲情谊。
出处:清·西周生《醒世姻缘传》第四十九回:“化这们说。凡事先小人后君子好,先君子后小人就不好了。”
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雄纠纠,气昂昂 [ xióng jiū jiū,qì áng áng ]
释义:纠纠:健壮威武的样子。昂昂:情绪高涨的样子。形容雄壮威武,情绪高昂。
出处:明·施耐庵《水浒传》第一百六回:“那贼将季三思、倪慑,领着十余员偏将,雄纠纠,气昂昂的杀奔到城下来。”
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玉不琢,不成器 [ yù bù zhuó,bù chéng qì ]
释义:琢:雕。玉石不经雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处:西汉·戴圣《礼记·学记》:“玉不琢,不成器,人不学,不知道。”
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一则一,二则二 [ yī zé yī,èr zé èr ]
释义:形容说话老老实实,毫不含糊。同“一是一,二是二”。
出处:元·无名氏《抱妆盒》第三折:“则要你一则一,二则二。”
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发昏章第十一 [ fā hūn zhāng dì shí yī ]
释义:昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。
出处:明·施耐庵《水浒传》第二十六回:“只见头在下,脚在上,倒撞落在当街心里去了,跌得个‘发昏章第十一’!”
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化干戈为玉帛 [ huà gān gē wéi yù bó ]
释义:比喻使战争转变为和平。
出处:《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”
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既来之,则安之 [ jì lái zhī,zé ān zhī ]
释义:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。
出处:《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”
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疾雷不暇掩耳 [ jí léi bù xiá yǎn ěr ]
释义:比喻事情或动作来得突然,使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。
出处:晋·傅玄《傅子·阙题》:“我欲战而彼不欲战者,我鼓而进之若山崩河溢,当其冲者摧,值其锋者破,所谓疾雷不暇掩耳,则又谁御之。”
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口惠而实不至 [ kǒu huì ér shí bù zhì ]
释义:只在口头上答应给别人好处,而实际的利益却得不到别人身上。
出处:《礼记·表记》:“口惠而实不至,怨灾及其身。”
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拉大旗作虎皮 [ lā dà qí zuò hǔ pí ]
释义:比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。
出处:鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》:“首先应该扫荡的,倒是拉大旗作虎皮,包着自己,去吓唬别人。”
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磨不磷,涅不缁 [ mó bù lín,niè bù zī ]
释义:比喻意志坚定的人不会受环境的影响。同“磨而不磷,涅而不缁”。
出处:清·名教中人《好逑传》第18回:“孰知铁中玉正以持己,礼以洁身,闻臣言怒以为污辱,竟不俟驾而行。其磨不磷,涅不缁,豪杰之士也。”
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牛头不对马面 [ niú tóu bù duì mǎ miàn ]
释义:比喻答非所问或对不上号。
出处:清·李宝嘉《文明小史》第二十四回:“尽其所有写上,都是牛头不对马面。”
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起死人肉白骨 [ qǐ sǐ rén ròu bái gǔ ]
释义:把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
出处:《国语·吴语》:“君王之于越也,医起死人而肉白骨也。”